कांय वर्सां आदीं एक कामांतलो सहकारी जे म्हज्या मेजा कडेन भोंवतालो. जे हुशार आनी शिकिल्लो – आनी सुवार्तेचो अनुयायी न्हय हें निश्चीत. पूण ताका कांय प्रमाणांत उमेद आशिल्ली म्हणून आमचे मदीं कांय उबदार आनी उक्ते संवाद जाले. ताणें खरेंच केन्नाच बायबल पळोवंक नाशिल्लें म्हणून हांवें ताका ताची चवकशी करपाक प्रोत्साहन दिल्लें.

एक दीस तो बायबल घेवन म्हज्या ऑफिसांत आयलो, तो एक नदर मारता हें दाखोवपाक. ताणें तें मदीं यादस्तीकपणान उगडून दवरिल्लें. हांवें ताका विचारलें, तूं कितें वाचता. आमचें संवाद अशें कितें तरी गेलें.

“हांव स्तोत्रां 22 व्या अध्यायांत वाचतां ”, ताणें सांगलें

“खरेंच”, हांवें म्हणलें. “तुमी कितें वाचतात हाची कसलीच कल्पना?”

“हांव जेजूच्या खुर्सार मारपा विशीं वाचतां असो अदमास आसा”, जेन जाप दिली.

“तो बरो अदमास”, हांवें हांसलें. “पूण तुमी सुमार एक हजार वर्सां फाटीं आसात. स्तोत्रां 22 दावीदान इ.स.प.१००० च्या सुमाराक बरयलां. जेजूक खुर्सार मारप एक हजार वर्सां उपरांत इ.स.

स्तोत्रां ताच्या समकालीनांनी बरयल्लीं जेजूच्या जिविताचीं सुवार्तेचीं विवरणां न्हय हें जेक कळ्ळें ना . स्तोत्रां हीं पवित्र हिब्रू स्तोत्रां जेजूच्या 1000 वर्सां आदीं प्रेरीत ऋषींनी बरयल्लीं. जे फकत जेजू विशीं कांय काणयो आयकल्लीं, तातूंत ताच्या खुर्सार मारपा सयत आनी यादस्तीकपणान आपलें बायबल उगडून, खुर्सार मारपाचें वर्णन केल्लें दिसता तें वाचलें. ताचे परस चड खबर नासतना ताणें फकत गृहीत धरलें की ती खुर्सार मारपाची काणी जी संवसारभर वर्सुकी गुड फ्रायडे म्हणटात त्या दिसा याद जाता . बायबल वाचनांतल्या ताच्या पयल्या चुकीच्या पावलाचेर आमकां एक हांसोवप जालें.

मागीर हांवें जे हांकां विचारलें, स्तोत्रां 22 व्या खंडांत ताणें कितें पळयलें, ताका लागून ताका दिसलें की तो जेजूच्या खुर्सार मारपा विशीं वाचता. अशे तरेन आमचो ल्हानसो अभ्यास सुरू जालो. कोश्टकांत भाग बाजू बाजून दवरून J लक्षांत आयिल्ल्या कांय सारकेपणांचो विचार करपाक हांव तुमकां आमंत्रण दितां. मदत करपाक हांवें सारकेच आशिल्ल्या मजकूरांक रंग जुळयला.

खुर्सार मारपाच्या सुवार्तेंतल्या विवरणांची स्तोत्रां 22 तल्या तपशीलांकडेन तुळा

जे तार्कीक पूण चुकीचो निश्कर्श काडलो की स्तोत्र 22 गुड फ्रायडेक खुर्सार मारपाचो प्रत्यक्षदर्शी विवरण, आमकां एक प्रस्न विचारपाक लावंक जाय.

खुर्सार मारपाचे विवरण आनी स्तोत्रां 22 मदलें सारकेंपण आमी कशें स्पश्ट करतात?

तपशील इतले नेटान जुळटात की कपडे वांटून घेतले (शिंवरीत कपडे शिंवरांक फाडून सैनिकांक वांटून दिल्ले) आनी लॉट घालतले (फाडले जाल्यार शिंवर नाशिल्लो कपडो नाश जातलो म्हणून तांणी ताचे खातीर जुगार खेळ्ळो) असो आस्पाव करप हो योगायोग आसा काय. स्तोत्र २२ खुर्सार मारपाचो सोद लागचे आदीं बरयल्लो पूण तातूंत अजूनय ताच्या वेगवेगळ्या तपशीलांचें वर्णन केलां (हात आनी पांय भेदप, हाडां सांध्यांतल्यान भायर पडप – बळी फांशी दितना ताणून). ते भायर जेजूच्या कुशीक भालो घालताना रगत आनी उदक भायर व्हांवतालें अशें जुांवाच्या सुवार्तेंत म्हळां, ताका लागून काळजा भोंवतणी द्रव जमलो अशें दिसता. अशे तरेन जेजू काळजाचो आताक जावन मेलो. हें स्तोत्रां २२ व्या ‘म्हजें काळीज मेणाक रुपांतरीत जालां’ अशें वर्णनाक जुळटा.

स्तोत्रां 22 जेजूक खुर्सार मारप दिसता तशें बरयल्लें. पूण कशें, कारण तें 1000 वर्सां आदीं रचिल्लें?

स्तोत्रां 22 चें देव प्रेरीत स्पश्टीकरण

जेजून, सुवार्तेंत, हीं सारकेपणां भाकीतात्मक आसात अशें मत मांडलें. जेजूच्या जिविताच्या शेंकड्यांनी वर्सां आदीं देवान पोरन्या करारांतल्या संदेष्ट्यांक ताच्या जिविताचो आनी मरणाचो तपशील सांगपाची प्रेरणा दिली, जाका लागून हें सगळें देवाच्या येवजणेंत आशिल्लें हें आमकां कळूं येता. खंयच्याच मनशाक फुडाराचो इतलो सविस्तर अदमास पळोवंक मेळनाशिल्ल्यान भाकीत पूर्णताय गुड फ्रायडेच्या ह्या घडणुकांचेर दैवी स्वाक्षरी करपा सारकी आसतली. देवाच्या वावराचो आनी इतिहासांतल्या हस्तक्षेपाचो हो पुरावो.

स्तोत्रां 22 चें सैमीक स्पश्टीकरण

हेर लोक म्हणटात की स्तोत्रां 22 चें गुड फ्रायडेच्या खुर्सार मारपाच्या घडणुकां कडेन सारकेंपण आसा कारण सुवार्तेच्या लेखकांनी भाकीताक ‘फिट’ करपा खातीर घडणुको घडयल्यो. पूण हें स्पश्टीकरण बायबलाच्या भायर त्या काळांतल्या इतिहासकारांच्या गवायेक पुरायपणान दुर्लक्ष करता. जोसेफस आनी टॅसिटस अनुक्रमान आमकां सांगतात की:

“ ह्या वेळार एक बुद्धीमान मनीस … जेजू . (जोसेफस. ९०इ.स. प्राचीन वस्तू xviii. ३३ जोसेफस हो ज्यू इतिहासकार)

“ह्या नांवाचो संस्थापक क्रिस्ताक टायबेरियसाच्या काळांत जुदेयाचो वकील पोंटियस पिलातान जिवेशीं मारलो” (तासिटस. इ.स. ११७. एनाल्स पंदरावो. ४४. टॅसिटस हो रोमन इतिहासकार)

तांची इतिहासीक गवाय जेजूक खुर्सार मारलो अशें सुवार्ते कडेन जुळटा. हें म्हत्वाचें कारण स्तोत्रां 22 तले जायते तपशील फकत खुर्सार मारपाचे कृतीचे तपशील आसात. सुवार्तेचे लेखक जर प्रत्यक्ष घडणुको स्तोत्रां 22 व्या खंडांत ‘फिट’ करपाक तयार करपाचे आसले जाल्यार तांकां मुळांतूच पुराय खुर्सार मारपाची घडणूक घडोवची पडटली. तरी त्या काळासावन कोणेंच ताका खुर्सार मारपाचो न्हयकार केलो ना आनी ज्यू इतिहासकार जोसेफस हाणें ताका अशे तरेन फांशी दिली अशें स्पश्टपणान सांगलां.

स्तोत्रां २२ आनी जेजूचो दायज

तशेंच, स्तोत्रां 22 वयर दिल्ल्या कोश्टकांतल्या प्रमाणें 18 व्या खंडांत सोंपना. तो चालूच उरता. शेवटाक विजयी मनोवृत्ती लक्षांत घेयात –तो मनीस मेल्या उपरांत!

^२६ गरीब जेवतले आनी तृप्त जातले; सर्वेस्पराक सोदपी ताची स्तुती करतले— तुमचीं काळजां सदांकाळ जियेवंक मेळचीं!

^२७ धर्तरेचे सगळे शेवट सर्वेस्पराचो उगडास करून ताचे कडेन वळटलेआनी सगळ्यो राष्ट्रांचीं कुळां ताचे मुखार नमस्कार करतले.

^२८ कित्याक राज्य सर्वेस्पराचें आनी तो राष्ट्रांचेर राज्य करता.

^२९ पृथ्वीचे सगळे गिरेस्त मेजवानी करून उपासना करतले; मातयेंत देंवपी सगळे ताचे मुखार घुंवळ येतले- जे स्वताक जिवें दवरूंक शकनात.

^३० वंशज ताची सेवा करतले; फुडल्या पिळग्यांक प्रभू विशीं सांगतले.

^३१ ताचें नीतिमत्व अजून जल्माक येवंक नाशिल्ल्या लोकांक सांगतले— कारण ताणें तें केलां. (स्तोत्रां 22:26-31)

हातूंत ह्या मनशाच्या मरणाच्या घडणुकांचो तपशील न्हय. त्या तपशीलांक स्तोत्राच्या सुर्वेक हाताळ्ळो. स्तोत्रकार आतां त्या मनशाच्या मरणाच्या दायजाक ‘वंशज’ आनी ‘फुडल्या पिळग्यांनी’ संबोधीत करता (आयत.३०).

तो कोण आसतलो?

म्हणल्यार आमी जेजूच्या खुर्सार मारल्या उपरांत 2000 वर्सां जियेतात. इतलें भयानक मरण आयिल्ल्या ह्या ‘भेदन केल्ल्या’ मनशा फाटल्यान येवपी ‘वंशज’ ताची ‘सेवा’ करतली आनी ‘ताचे विशीं सांगतली’ अशें स्तोत्रकार सांगता. 27 व्या कडव्यांत ह्या परिणामाचो भौगोलिक व्याप्ती अदमास केला – ‘पृथ्वीच्या शेवटाक’ आनी ‘राष्ट्रांच्या सगळ्या कुटुंबां मदीं’ वचून तांकां ‘प्रभु कडेन वळपाक’. २९ व्या कडव्यांत ‘जे स्वताक जिवें दवरूंक शकनात’ (आमी मर्त्य आशिल्ल्यान ताचो अर्थ आमी सगळे) एक दीस ताचे मुखार घुंवळ येतले असो अदमास आसा. ह्या मनशाचें नितीमत्व ताच्या मरणा वेळार अजून जिवें नाशिल्ल्या (‘आतां मेरेन जल्माक येवंक नाशिल्ल्या’) लोकांक जाहीर करतले.

स्तोत्रां 22 च्या निश्कर्शाचो सुवार्तेच्या विवरणांनी तातूंतल्यान रीण घेतलां काय खुर्सार मारपाच्यो घडणुको तयार केल्यात हाचे कडेन कांयच संबंद ना कारण आतां तो खूब उपरांतच्या युगाक – आमच्या काळांतल्या युगाक – हाताळटा. ^{पयल्या} शेंकड्यांत रावपी सुवार्तेचे लेखक जेजूच्या मरणाचो परिणाम आमच्या काळा मेरेन ‘मेकअप’ करूंक शकले नात. तो परिणाम कितें जातलो तें तांकां खबर नाशिल्लें.

स्तोत्रां 22 च्यान जेजूच्या दायजाचो बरो अदमास काडूंक मेळ्ळो ना. संवसारभर जावपी वर्सुकी गुड फ्रायडे उत्सवाची फकत नोंद केल्यार लेगीत ताच्या मरणा उपरांत दोन हजार वर्सां उपरांत ताच्या संवसारीक परिणामाची याद जाता. हीं स्तोत्रां 22 चो निश्कर्श जसो नेटान पुराय करतात तसोच आदल्या श्लोकांनी ताच्या मरणाचो तपशील सांगिल्लो.

ताच्या मरणाचो तपशील तशेंच पयसुल्ल्या फुडाराक ताच्या जिविताचो दायज ताच्या जिविताच्या 1000 वर्सां आदीं अदमास जातलो असो दावो संवसारीक इतिहासांत आनीक कोण करपाक शकता?

घडये म्हजो इश्ट जे सारको तुमी जेजूच्या खुर्सार मारपाच्या उजवाडाक स्तोत्रां 22 चो विचार करपाची संद घेतले. ताका कांय मानसीक यत्न करचे पडटले. पूण तें फायद्याचें कारण स्तोत्रां 22 व्या वर्सा पयलीं पळयल्लो मनीस वचन दितालो:

तांकां जिवीत मेळचें आनी पुरायपणान मेळचें म्हूण हांव आयलां (जुवांव 10:10)

हांगासर गुड फ्रायडेचो पुराय सुवार्तेचो विवरण आसा जो स्तोत्रां 22 व्या वर्सा पयलीं पळयल्लो आनी हांगा तुमकां ताचें दान स्पश्ट केलां .