दुर्वास शकुंतलाक शाप दिता
आमी पुराय पौराणीक कथांनी शाप ( शाप ) वाचतात आनी आयकतात . घडये सगळ्यांत चड नामना पुर्विल्ल्या नाटककार कालिदास हाच्या (सुमार ४०० इ.स.) अभिज्ञानसकुंतलम (शकुंतलाची वळख) ह्या नाटकांतल्यान आयज लेगीत नेमान सादर जाता. तातूंत राजा दुष्यंताक रानांत शकुंतला हे सोबीत बायलेक मेळटा आनी ताचो मोग जाता. दुष्यंत रोखडेंच तिचे कडेन लग्न जाता पूण रोखडेंच वेवसायाक राजधानींत परत वचचें पडटा आनी तो तिका आपली सिग्नेट रिंग (खाशेली मुदी) सोडून वता. खोलायेन मोगान भरिल्ली शकुंतला आपल्या नव्या घोवा विशीं दिसाचीं सपनां पळयता.
दिसाचें सपन पळयतना दुर्वासाचो एक बळिश्ट ऋषी तिका दिसूंक नाशिल्ल्यान आनी ताका सारको नमस्कार करूंक नाशिल्ल्यान रागान वयता. देखून ताणें तिका शाप दिलो की ती कोणाक दिसाचे सपन पळयता ताचे कडेन वळखच जायनासतना उरचो. उपरांत ताणें शाप उणो केलो, जाका लागून तिणें त्या मनशान दिल्लें भेटवस्तू परत केल्यार तांकां तिची याद उरतली. देखून शकुंतला रिंग घेवन राजधानीचो प्रवास केलो, ताचे वांगडा राजा दुष्यंत तिची याद करतलो अशी आस्त बाळगून. पूण प्रवासांत ताची मुदी गेली देखून ती पावली तेन्ना राजान तिका वळखूंक ना.
भृगु विष्णूक शाप दिता
मत्स्यपुराणांत सदांच देव-असुर झुजां सांगल्यात, तातूंत देव सदांच जैतिवंत जातात. अपमानीत जाल्लो शुक्र आचार्य हो असुरांचो गुरू मृतसंजीवी स्तोत्र वा असुरांक अजेय करपाखातीर मंत्राखातीर शिवाकडेन गेलो आनी तशेंच ताच्या असुरांनी आपल्या बापायच्या (भृगु) आश्रमांत आलाशिरो घेतलो. पूण शुक्र आचार्य गेले उपरांत देवांनी परतून असुरांचेर घुरी घाली. पूण असुरांनी भृगुचे बायलेचो आदार मेळयलो आनी तिणें इंद्राक स्थिर केलो. इंद्रान परतून विष्णुक तिचेपसून सुटका मेळची अशें आवाहन केलें. विष्णु आपल्या सुदर्शन चक्रान तिची तकली कापून तिचो वध केलो. भृगु ऋषी आपल्या बायलेक जें घडलां तें पळोवन ताणें विष्णुक परत परत पृथ्वीचेर जल्म दिवन संसारीक जिणेचीं वेदना सोंसपाचो शाप दिलो. देखून विष्णूक जायते फावट अवतार घेवचो पडलो.
कथांनी शाप भयानक आसतात, पूण खरेंच घडले काय ना हो प्रस्न तातूंतल्यान उप्रासता. शकुंतलाचेर दुर्वासाचो वा विष्णुचेर भृगुचो शाप आमकां सोंसून उडयतलो, जर आमकां ते खरेंच घडल्यात हें कळ्ळें जाल्यार.
पवित्र सप्तकाच्या तिसऱ्या दिसा जेजून असोच शाप उक्तायलो. पयलीं आमी सप्तकाचो नियाळ घेतात.
जेजूचो उदेंते वटेनचो संघर्श
जेजू आयतारा भाकीत केल्ल्या प्रमाण जेरुसलेमांत भितर सरलो आनी मागीर सोमारा देवूळ बंद केल्या उपरांत , ज्यू फुडाऱ्यांनी ताका मारपाची येवजण आंखली. पूण तें सरळ-फुडें जावचें नासलें.
जेजू निसान 10 दिसा देवळांत भितर सरलो तेन्ना देवान जेजूक आपलो पास्काचो कोंबडो म्हूण वेंचून काडिल्लो.हिब्रू वेदांत वेंचून काडिल्ल्या पास्कोच्या कोंब्यांक कितें करचें तें नियंत्रीत केल्लें
…तुमी वेंचून काडिल्लीं जनावरां वर्सां पिरायेचीं नर आसूंक जाय आनी तातूंत दोश नाशिल्ले आसूंक जाय आनी तीं मेंढरां कडल्यान वा बोकड्यां कडल्यान घेवंक शकतात. ६ म्हयन्याच्या चवदाव्या दिसामेरेन तांची जतनाय घेवची. .. निसर्ग 12:5ब-6 अ
जशें लोकांनी आपल्या पास्कोच्या कोंकरूंची काळजी घेतली, तशीच देवान आपल्या पास्कोच्या कोंकरूंचीय काळजी घेतली आनी जेजूच्या दुस्मानांक ताका (आतां मेरेन) मेळूंक शकलो ना. देखून जेजून दुसऱ्या दिसा, मंगळारा, त्या सप्तकाच्या तिसऱ्या दिसा कितें केलें तें सुवार्तेंत नोंद केलां.
जेजू अंजीराच्या झाडाक शाप दिता
आनी तो तांकां सोडून (सोमार दीस 2, निसान 10) शारा भायर वचून रात सारयली.
सकाळीं पयलींच (मंगळार निसान ११, दीस ३) , जेजू परत शारांत वता आसतना ताका उपाशी पडली. रस्त्या कुशीक अंजीराचें झाड पळोवन तो ताचेर वयर गेलो पूण ताचेर पानां सोडल्यार कांयच मेळ्ळें ना. मागीर ताणें ताका म्हणलें, “तुका परत केन्नाच फळां दिवंक नाकात!” रोखडेंच तें झाड सुकलें.मातेव21:17-19
जेजून अंजीराच्या झाडाक शाप दिलो.
ताणें कित्याक केलें?
ताचो अर्थ कितें आशिल्लो?
अंजीराच्या झाडाचो अर्थ
आदले संदेष्टे आमकां तें समजायतात. इझ्राएलाचेर न्याय दिवपाचें चित्रण करपाक हिब्रू वेदांनी अंजीराच्या झाडाचो वापर कसो केलो तें हांगा पळयात :
होसेन फुडें वचून, अंजीराच्या झाडाचो उपेग करून इज्रायलाक चित्रीत केलो आनी मागीर शाप दिलो:
प्रभु म्हणटा, .
“म्हाका पयले पावटीं इज्रायल मेळ्ळें तेन्नां वाळवंटात द्राक्ष मेळ्ळे.तुमच्याबऱ्याच काळापयलींच्या लोकांक पळे वन, अंजीराच्या झाडाचेर सुरवेचीं फळां पळे लीं.पूणमागीर ते बाल पेओराक गेले. थंय तांणी बाळ नांवाच्या त्या लज्जास्पद देवाक दिले.आपले मोगाळ देव इतले वायट जाले.होसेया ९:१०
एफ्रायम एक मोलादीक वनस्पत सारको. ताचीं मुळां सुकतात. तातूंतल्यान कसलेंच फळ येना.समजा एफ्रायमाच्या लोकांक भुरगीं आसात. मागीर तांचो इतलो मोग करपी भुरग्यांक हांव मारतलों.”
१७ म्हजो देव आपल्या लोकांक फाट दितलो. तांणी ताचें आज्ञा पाळूंक ना. देखून ते हेर राश्ट्रां मदीं भोंवतले.होसे 9:16-17 (एफ्रायम = इज्रायल)
इ.स.प.५८६ वर्सा जेरुसलेमाचो नाश जाल्ल्यान हे आनी मोयजेसाचे शाप पुराय जाले ( इतिहास पळयात ). जेजून अंजीराच्या झाडाक शाप दिलो तेन्ना तो प्रतिकात्मक रितीन जेरुसलेमाचो आनीक एक येवपी नाश आनी ज्यू लोकांच्या देशांतल्यान निर्वासितपणाची घोशणा करतालो. ताणें तांकां परतून निर्वासित करपाक शाप दिलो .
अंजीराच्या झाडाक शाप दिवन जेजू परतून देवळांत भितर सरलो, शिकयता आनी वाद घालतालो. सुवार्तेंत ताची अशी नोंद केल्या.
शाप धरता
जेरुसलेम आनी ताचें देवूळ हांचो हो नाश, आनी ज्यू लोकांक संवसारभर वनवासांत हाडप हें इ.स.७० वर्सा घडलें हें आमी इतिहासांतल्यान जाणात ह्या वनवासांतले कांय जाण भारतांत आयले .
७० वर्सा देवळाचो नाश जाल्ल्यान इज्रायल सुकलो आनी हजारांनी वर्सां तो सुकून उरलो.
हो शाप फकत सुवार्तेच्या काणयेच्या पानांनी रावना. आमी इतिहासांत घडलां हाची खात्री करूं येता, भारताच्या इतिहासाचेर परिणाम जालो . जेजून उच्चार केल्लो हो सुसपी शाप खरोच बळिश्ट आशिल्लो. ताच्या काळांतले लोक ताचे कडेन दुर्लक्ष करून आपलो नाश करताले.
शाप सोंपतलो.
उपरांत जेजून तो शाप कसो येतलो आनी तो कितलो काळ तिगून उरतलो तें स्पश्ट केलें.
ते (ज्यू लोक) तलवारीन पडटले आनी सगळ्या राश्ट्रांक बंदखणींत व्हरतले. जेरुसलेम विदेशी लोकांचो काळ पुराय जायसर विदेशी लोक पांयांनी मारतले.लुकास 21:24
ताचो शाप (निर्वासन आनी जेरुसलेमाचेर बिगर ज्यू नियंत्रण) फकत ‘विदेशी लोकांचो (बिगर ज्यू) काळ पुराय जाय मेरेन’ तिगून उरतलो अशें ताणें शिकयलें, ताचो शाप सोंपता असो अदमास काडलो. हें ताणें चवथ्या दिसा फुडें स्पश्ट केलें .
शाप उखललो
ही काळरेखा ज्यू लोकांचो इतिहास हांगा तपशीलान दाखयता . आमच्या आधुनीक काळार येवन, वनवास सोंपता हें काळरेखा दाखयता. १९४८ वर्सा संयुक्त राश्ट्रांच्या घोशणापत्रांतल्यान आर्विल्ल्या इझ्राएल राज्याची थापणूक जाली . १९६७ वर्सा स दिसांच्या झुजांत तांणी जेरुसलेम शार परत मेळयलें, जें सद्या इझ्राएलाची राजधानी आसा. ‘विदेशी लोकांचो काळ’ खबरांपत्रांतल्यान सोंपता तें आमकां दिसता.
जेजूच्या शापाची सुरवात आनी कालबाह्य, अंजीराच्या झाडाक प्रतिकात्मक रितीन उलोवप आनी मागीर ताच्या आयकप्यांक समजावप फकत सुवार्तेच्या पानांचेर उरूंक ना. ह्यो घडणुको सत्यापीत करपाक मेळटात, आयज खबरां मथळेंत आयल्यात (देखीक, अमेरिकेन आपलें दूतावास जेरुसलेमांत व्हेलें ). जेजून खोलायेन शिकयलें , सैमाचेर ‘ ॐ’ आवाज केलो , आनी आतां आमी पळयतात की ताणें शाप दिलो, हजारांनी वर्सां राश्ट्रांचेर ताची छाप सोडली. आमी आमच्या धोक्यांत ताचे कडेन दुर्लक्ष करतात.
3 व्या दिसाचो सारांश
अद्ययावत केल्ल्या पॅशन वीक चार्टांत जेजून मंगळारा तिसऱ्या दिसा अंजीराच्या झाडाक गाळी घालताना, देवाचो वेंचून काडिल्लो कोंकरूं म्हणून ताची जतनाय घेतना दिसता. 4 व्या दिसा तो ताच्या येवपी परत येवपाचो अदमास करता, एक कल्किन जायतीं चुकां दुरुस्त करपाक येता .
