आमी आधुनीक कुंडली कशी जाली , ज्योतिशशास्त्राचो इतिहास ताच्या पुर्विल्ल्या उत्पत्तीसावन सोदून काडलो. आतां आमी राशीच्या पयल्या राशीच्या कन्या राशीची चवकशी करतात . कन्या नखेत्रांतच, जाका कन्या अशेंय म्हण्टात, तातूंतच आमकां एक विरोधाभास दिसता, तो फकत नखेत्र नखेत्र पळयतकच दिसता.
कन्या/कन्या हें तरणाटी कुमारी बायलेचें नखेत्र. कन्या राशी तयार करपी नखेत्रांचो फोटो हांगा दिला. नखेत्रांत कन्या राशी (ही कुमारी बायल) ‘पळप’ अशक्य आसा हें लक्षांत घेयात. नखेत्रांच सैमीक रितीन बायलेची प्रतिमा तयार जायनात.
ह्या विकिपीडिया प्रतिमे प्रमाण कन्या राशींतल्या नखेत्रांक आमी ओळींनी जोडल्यार लेगीत कुमारी बायल सोडून ह्या नखेत्रां कडेन आशिल्ली बायल ‘पळोवप’ अजूनय कठीण.
पूण नोंदी अस्तित्वांत आसात तितले मेरेन हें चिन्न जावन आसा. कन्या राशी चड करून पुराय सविस्तरपणान दाखयतात, पूण तपशील नखेत्रांतल्यानच येना.
स्पिका कन्या गूढ खोलायेन करता
सकयल दिल्ले प्रतिमेंत इजिप्तांतल्या डेन्डेरा देवळांतलो पुराय राशी दाखयला , तो इ.स.प. कन्या राशीक तांबड्या रंगान वर्तुळ केल्लें आसता जाल्यार उजवे वटेनच्या रेखाटनांत राशीच्यो प्रतिमा चड स्पश्ट दिसतात. कन्या राशींत धान्याचें बीज आसा तें पळयता. धान्याचें हें बीं स्पिका , कन्या नखेत्रांतलें सगळ्यांत तेजस्वी नखेत्र.
हांगा रातच्या मळबाच्या फोटोंत स्पिका आसा, तातूंत कन्या राशीचे नखेत्र ओळींनी जोडिल्ले आसात.
वैदिक कुंडलींत स्पीकाचो खाशेलो दर्जो आसा. नक्षत्रां (शाब्दिक अर्थ “नखेत्रां”) वा चंद्र हवेलीं हें चंद्रस्थानांचें भारतीय रूप. तांची संख्या चड करून २७ पूण केन्ना केन्नाय २८ आसता आनी तांचीं नांवां दर एका क्षेत्रांतल्या सगळ्यांत म्हत्वाच्या नखेत्रांकडेन संबंदीत आसतात. आर्विल्ले परंपरेप्रमाण ते स्पिका (संस्कृत: चित्रा ) नखेत्राच्या सारकेच उरफाट्या ग्रहणकाळावयल्या बिंदूसावन सुरू जातात.
स्पिका इतलें म्हत्वाचें कित्याक? स्पिका हें कड्डणाचें बीं (केन्ना केन्नाय मक्याचें कान) हें कशें कळटा? कन्या राशींतल्यान जशी कुमारी बायल दिसना तशीच ती नखेत्रांतच दिसना. कन्या राशीचो हो विरोधाभास: प्रतिमा नखेत्रांतल्यानच जल्मजात ना, वा तातूंतल्यान आयिल्ली ना.
कन्या राशी एक कल्पना म्हूण कन्या राशीच्या नखेत्रापयलीं आशिल्ली
हाचो अर्थ कन्या – धान्याची बीज आशिल्ली कुमारी बायल – नखेत्रां भितरच तिका पळोवन निर्माण जाली ना. बगर धान्याचें बीं आशिल्ले कुमारिकेचो विचार आदींच जातालो आनी मागीर तिका नखेत्राचेर दवरताले. तर तिच्या बीं वांगडा कन्या खंयच्यान आयली? कोणे पयली कुमारी मनांत दवरली आनी मागीर तिका आनी तिचें बीज कन्या म्हणून नखेत्रांनी दवरलें?
आमी पळे लें की चड पुर्विल्ल्या बरपावळींनी हें श्रेय देवा आनी आदाम/मनुच्या लागींच्या भुरग्यांक दिल्लें, सृश्टीकर्त्याची काणी याद दवरपाक मदत करपाक. हिब्रू आनी संस्कृत ह्या दोनूय वेदांत ही कथा खंयच्यान सुरू जाता हाचेकडेन कन्या राशी सारकी जुळटा.
सुरवाती सावन कन्या कथा
सत्ययुगाच्या परादीसांत आदाम/मनुन आज्ञा मोडली आनी देवान सर्पाक (सैतान) तोंड दिलें तेन्ना ताणें ताका उतर दिलें की:
आनी तुज्या आनी बायले मदीं आनी तुज्या संतती आनी तिच्या संतती मदीं दुस्मानकाय घालतलों; तो तुजी तकली कुसकुसतलो आनी तूं ताची टाळू मारतलो.”उत्पत्ती 3:15
देवान उतर दिलें की बायले कडल्यान ‘संतती’ (अक्षरशः ‘ बीज ’) येतली – दादल्या कडेन तिचो संबंद सांगिनासतना – अशें करून ती कुमारी जातली. हें कुमारीचें बीज नागाचें ‘माथ्याचें’ कुसकुसतालें. कुमारी बायले कडल्यान जल्मल्लो असो दावो लेगीत अस्तित्वांत आशिल्लो एकूच मनीस म्हणल्यार नासरेथचो जेजू. कुमारी कडल्यान बीज येवपाची घोशणा काळाचे सुरवेक जाल्ली आनी संस्कृत वेदांत पुरूस म्हणून ताचो उगडास केल्लो . त्या पयल्या मनूच्या लागींच्या भुरग्यांनी सृश्टीकर्त्याची वचन याद करून कन्या राशीक तिच्या बीज (स्पिका) कडेन रचली आनी तांची प्रतिमा नखेत्रांत दवरली, जाका लागून तांच्या वंशजांक ही वचन याद उरतली.
पुर्विल्ली कन्या राशीची कुंडली
कुंडली = होरो (तास) + स्कोपस (निरिक्षण करपाक चिन्न) आशिल्ल्यान आमी कन्या राशी आनी तिच्या बीं कडेन तें करूंक शकतात. जेजून स्वता कन्या + स्पिका ‘तास’ अशें चिन्न केलें जेन्ना ताणें म्हणलें:
जेजून जाप दिली, “ मनशाच्या पुताक महिमा मेळपाची वेळ आयल्या. २४ हांव तुमकां खरेंच सांगतां, जो मेरेन गंवाची एक कण जमनीर पडून मरना तो मेरेन ती फकत एकूच बीं उरता .पूण ती मेली जाल्यार तातूंतल्यान जायतीं बियो जातात.जुांव 12:23-24
जेजून स्वताक तें बीं – स्पिका – जें आमकां व्हडलें जैत मेळयलें – ‘बरींच बीं’ अशें जाहीर केलें. कुमारीचें हें ‘बीज’ एका विशिश्ट ‘तासाक’ = ‘ होरो ‘ आयिल्लें. तो खंयच्याच वराक येना पूण ‘द’ वराक आयलो. ताणें हें सांगलें म्हणजे आमी त्या वराक चिन्न ( skopus ) करतले आनी ताणें घाल्ली कुंडली वाचून काणयेचो पाळो दितले.
तुमचें कन्या वाचन
हाचेर आदारीत कुंडली वाचन हांगा दिल्लें आसा:
जेजून जाहीर केल्ली ती ‘तास’ चुकोवची न्हय हाची जतनाय घेयात कारण तुमी दर दिसा अमहत्वाच्या गजालींचो फाटोफाट चड व्यस्त आसतात. ताका लागून जायते जाण ‘बरीच बियो’ जावपाक चुकयतले. जिवीत गूढांनी भरिल्लें आसता, पूण सासणाच्या जिविताची आनी खऱ्या गिरेस्तकायेची कळ म्हळ्यार स्वता खातीर ‘बऱ्याच बियांचें’ गूढ उक्ते करप. तुमकां समजून घेवपाक मार्गदर्शन करपाक रचणाराक दर दिसा मागचें. ताणें कन्या राशीच्या नखेत्रांनी तशेंच आपल्या बरयल्ल्या नोंदींत चिन्न घाल्ल्यान, तुमी विचारल्यार, ठोकून आनी सोदल्यार तो तुमकां अंतर्दृष्टी दितलो. एके तरेन हाचे खातीर सुसंगत कन्या राशीचीं खाशेलपणां म्हळ्यार जिज्ञासा आनी जाप सोदपाची उमेद. हे गूण तुमकां चिन्न केल्यार मागीर कन्या राशीची आनीक म्हायती सोदून काडून ती कृतींत हाडची.
राशीच्या कथांतल्यान फुडें आनी कन्या राशींत खोलायेन
तुला कुंडली कडेन पुर्विल्ली राशीची कथा फुडें व्हरची . हे मूळ राशीचे कथेचो आदार समजून घेवपाखातीर पुर्विल्लो ज्योतीश पळयात
बरपावळींवरवीं कन्या राशींत खोलायेन वचपाखातीर पळयात: