संवसारांतल्या सगळ्या संस्कृतायांनी लग्नाक दैवींतल्यान कित्याक पळयतात? लग्नांक पवित्र सुवाळो कित्याक मानतात? घडये देवान लग्न, आनी ताका चिन्हांकीत करपी लग्नां, आमकां एक खोलायेन वास्तव झलक दिवपाक एक चित्र म्हणून रचलां, पळोवंक कठीण, पूण आमकां – तुमकां – भितर सरपाक आमंत्रण दिवपी.
दक्षिण आशियांतलो सगळ्यांत आदलो पवित्र ग्रंथ ऋग्वेद इ.स.प.२००० – १००० ह्या काळांत बरयल्लो. वैदिक परंपरेंतल्या लोकांचो पवित्र संयोग म्हूण लग्न हे कल्पनेखातीर तातूंत विवाह ( Vivaah ) वापरला . देखून ह्या वेदांतलें लग्न ब्रह्मांडीय नेमाचेर आदारिल्लें आसा. ताची रचणूक ब्रह्मांड करून केल्ली आसून ती “उज्यानच साक्षी जाल्ली पवित्र एकचार” अशें मानतात.
अदमासाक त्याच काळांतले हिब्रू वेद हे देवा कडल्यान प्रकटीकरण मेळिल्ल्या ऋषींचीं पुस्तकां आशिल्लीं. आयज आमी ह्या पुस्तकांक बायबलाचो पोरनो करार म्हूण वळखतात. देव कितें करपाचो आसा हाचें चित्रण करपाखातीर ह्या पुस्तकांनी नेमान ‘लग्नसुवाळो’ आनी ‘लग्न’ हांचो उपेग केल्लो. ह्या पुस्तकांनी लोकां कडेन सासणाचें बंधन सुरू करपी कोणूय येवपाची अपेक्षा आशिल्ली, लग्नाच्या नदरेन चित्रीत केल्लें. नव्या करारांत वा सुवार्तेंत हो कोण जेजू – येशु सत्संग अशें जाहीर केलें.
ह्या संकेतथळांतलो प्रबंध असो आसा की पुर्विल्ल्या संस्कृत आनी हिब्रू वेदांत एकूच कोणाचीच अपेक्षा आशिल्ली. हाचो मुखार सोद घेतला, पूण लग्नाच्या मळार लेगीत, जेजूच्या आमंत्रणाचें सुवार्तेचें चित्र, आनी लग्नाचे चित्र हांचे मदली समांतरता चकचकीत आसा.
सप्तपदी: लग्नाचीं सात पावलां
लग्न सुवाळ्याचो मध्यभाग म्हळ्यार सात पावलां, वा सप्तकी सात फेरे : १.
हातूंत न्हवरो-व्हंकल सात पावलां उबारून व्रत करतात. वैदिक परंपरेंत सप्तपदी पवित्र अग्नी (अग्नी) भोंवतणी करतात, ताची साक्षी अग्निदेव (दिव्य अग्नी) करता.
तशेंच बायबलांत देवाचें चित्रण उजो अशें केलां
देव हो एक भस्म करपी उजो.हेब्रेवांक 12:29 & दुसरें 4:24
बायबलाच्या निमाण्या पुस्तकांत ह्या दैवी लग्नाच्या आमंत्रणाचो पराकाष्ठा ब्रह्मांडाच्या मुखार केल्ल्या लग्नांत कितलो आसतलो अशें सांगलां. ह्या लग्नाक फुडें वचपाकय सात पावलां आसतात. ह्या पुस्तकांत तांकां ह्या उतरांनी ‘मुद्रा’ अशें वर्णन केलां:
मागीर सिंहासनाचेर बसल्ल्या मनशाच्या उजव्या हातांत दोनूय वटांनी बरयल्लें आनी सात मुद्रांक घाल्लें एक ग्रंथ पळयलें . २ तेदनां हांवें एक बळवंत देवदूत मोठ्या आवाजांत जाहीर केलें, “मुद्रां मोडून ग्रंथ उगडपाक कोण पात्र?” ३ पूण सर्गार वा पृथ्वीचेर वा धर्तरे सकयल कोणाकूच ग्रंथ उगडपाक वा भितर पळोवंक मेळनाशिल्लो. ४ ग्रंथ उगडपाक वा भितर पळेवंक पात्र कोणूच मेळूंक ना म्हणून हांव रडलो आनी रडलो. ५ तेदनां एका जाण्ट्यान म्हाका म्हणलें, “रडूंक नाका, पळय, जुदाच्या वंशांतलो शींव, दावीदाचें मुळ, जिखून गेला, तो ग्रंथ आनी ताचे सात मुद्रा उगडपाक सक्षम आसा. ”प्रकासणी 5:1-5
लग्नाची परब मनयली
जशें सात सप्तपदीच्या दर एका पांवड्यांत न्हवरो-व्हंकल पवित्र व्रतांचो आदान-प्रदान करता तेन्ना ह्या पुस्तकांत मागीर दर एका मुद्राच्या उगडपाचें वर्णन केलां. सातवी मुद्रांक उगडल्या उपरांतच लग्नाची घोशणा जाता:
आमी खोशी जावंक आनी खोशी जावंक आनी ताका महिमा दिवंक जाय! कित्याक कोंब्याचें लग्न आयलां , आनी ताची न्हवरो तयार जाल्या.प्रकासणी 19:7
द बरात, लग्नाची मिरवणूक
हें लग्न शक्य आसा कारण न्हवऱ्यान, त्या उपभोगपी उज्याच्या हाजिरेंत न्हवऱ्याचें मोल फारीक केलां, आनी स्वर्गीय मिरवणूक फुडाकार घेता, आपल्या घोड्याचेर बसून , आयच्या लग्नां प्रमाण एक बारात, आपल्या न्हवऱ्याचो दावो करपाक.
कित्याक सर्वेस्पर स्वता सर्गा थावन मोठ्या आज्ञा करून, मुखेल देवदूताच्या आवाजान आनी देवाच्या तुरहीच्या आवाजान देंवतलो आनी ख्रिस्तांतले मेल्ले पयलीं जिवंत जातले. १७ ते उपरांत आमी जियेल्ले आनी उरिल्ले तांकां मेघांत व्हरून हवेंत सर्वेस्पराक मेळटले. आनी अशें आमी सदांकाळ प्रभू वांगडा आसतले.1 थेसालोनिकांक 4:16-17
व्हंकलेचें मोल वा दहेज
आयच्या लग्नांत कन्यादानांत न्हवऱ्याक दिवपा वांगडाच व्हंकलेन न्हवऱ्याक आनी ताच्या कुटुंबाक दिवपाक जाय आशिल्ल्या न्हवऱ्याच्या दरांचेर आनी हुंड्या विशीं चड करून चर्चा आनी वाद जातात . ह्या येवपी आकाशीय लग्नांत, न्हवऱ्यान व्हंकलेचें मोल फारीक केलां म्हणून, तोच व्हंकलेक भेट, फुकट भेट हाडपी
आनी तांणी एक नवें गीत गायलें, अशें म्हणलें: “तुका मारून उडयले आनी तुज्या रगतान तुवें देवा खातीर सगळ्या वंशांतल्यान, भाशेंतल्यान, लोकांनी आनी राष्ट्रांतल्यान व्यक्ती विकतीं घेतलीं म्हणून तुमी ग्रंथाक घेवन ताचीं मुद्रांक उगडपाक पात्र आसात .प्रकासणी 5:9
आत्मो आनी न्हवरो म्हणटात, “ये!” आनी आयकपी म्हणूं, “ये!” तान लागिल्लो येवचो; आनी इत्सा आशिल्ल्या मनशान जिणेच्या उदकाचें फुकट दान घेवंक दिवचें.प्रकासणी 22:17
लग्न नियोजन करप
आयज एक तर आवय-बापूय लग्नाची वेवस्था करतात (वेवस्थीत लग्न) वा जोडपें परस्पर मोगान (मोग-लग्न) करतात. खंयच्याय एका प्रकरणांत तुमी तुमच्या संभाव्य जोडीदारा विशीं आनी तुमच्या लग्न वेवस्थे विशीं आदींच खूब विचार वा समजूत गुंतयतले. लग्न प्रस्ताव दितना लग्नाच्या विशिश्टताये विशीं म्हायती नासतना रावप हें बुद्धिमानीचें न्हय.
ह्या येवपी लग्नाकय हें खरें, आनी ताका तुमचें आमंत्रण. ह्या कारणा खातीर आमी ही वेबसायट तयार केल्या, जाका लागून तुमकां आपल्या लग्नाक आपोवपी देवा विशीं शिकपाची आनी समजून घेवपाची संद मेळटली. हें लग्न एका खाशेल्या संस्कृताये खातीर, वर्गा खातीर वा लोकां खातीर न्हय. बायबल म्हणटा:
हाचे उपरांत हांवें पळयलें आनी म्हज्या मुखार कोणाकूच मेजूंक मेळनाशिल्ली व्हडली गर्दी आशिल्ली, दर एका राष्ट्रांतल्यान, जमातींतल्यान, लोकांक आनी भाशेंतल्यान, सिंहासना मुखार आनी कोंब्या मुखार उबो आशिल्लो. धवे वस्त्र घाल्ले आनी हातांत माडांचे फांटे धरून आशिल्ले.प्रकासणी 7:9
आमी ह्या येवपी लग्नाक समजून घेवपाचो हो प्रवास सुरू केला, ऋग्वेदां पासून सुरू करून , मागीर संस्कृत आनी हिब्रू वेदांचो संगती पळोवन . देव हिब्रू वेदांत न्हवरो कोण , ताचें नांव , ताच्या येवपाचो वेळ ( पवित्र सातांतूय ), आनी तो व्हंकलेचें मोल कशें फारीक करतलो हाचे विशीं तपशील आनी येवजण्यो उक्तायत रावलो . आमी न्हवऱ्याच्या आगमनाचेर पाळो दितात , ताच्या जल्मा पासून सुरू करून , ताचे कांय विचार , व्हंकलेचें फारीकपण , ताच्या व्हंकले कडेन आशिल्लो मोग आनी ताच्या आमंत्रणा पासून .